북소리

음(陰)이 地가 되면 양(陽)은 天이 된다. 또 삼천양지(參天兩地)는 양은 셋이 되고 음은 둘이 된다. 양이 셋은 요·순·우가 되고, 음의 둘은 고수부와 김수부가 된다. 음은 逆하므로 경인생(庚寅生) 김수부가 이(利)에 해당이 되고 경진생(庚辰生)인 …

상제께서 구릿골 약방에서 “약장은 안장농이고 신주독(神主櫝)이니라. 여기에 배접한 종이를 뜯을 날이 속히 이르러야 하리라”고 말씀하시고 그 후 대흥리에서 고부인에게 “약장은 네 농바리가 되리라”고 이르셨도다.- 典經 예시 70 -신주(神主)는 삼신(三…

未 巳 卯 丑 亥 酉는 음려(陰呂)가 되고 우선[시계 반대방향]을 한다.우선(右旋)하는 음려(陰呂)상제께서 신미년(辛未年)에 강세를 하셨으니 시작은 未이고 기유년(己酉年)에 화천을 하셨으니 마침은 酉가 된다.  현무경 기초동량첫 번째…

十五一言(십오일언) (1)십오일언은 十과 五를 합하면 十五가 되는 말씀이다. 여기서 十은 부(父)를 뜻하고 五는 모(母)를 뜻한다. 천지공사의 관점에서 보면 십오일언은 부모산(父母山)이 되고 부모산은 전주 모악산(…

十五一言(십오일언) (2)​​ 천지지리(天地之理)는 삼원(三元)이니라원강성인(元降聖人)하시고 시지신물(示之神物)하시니 내도내서(乃圖乃書)니라.도서지리(圖書之理)는 후천선천(後天先天)이요천지지도(天地之道)는 기제미제(旣濟未濟)니라.용도(龍圖)는 미제지…

​ 건환일궁단봉명(乾還一宮丹鳳鳴) 곤득구위황하청(坤得九位黃河淸) 월출산경천상출(月出山境千像出) 일조지호만리명(日照地戶萬里明) 간위뢰석대고작(艮位雷石大鼓作) 태인산택급조성(兌因山澤急潮成) 진래원천신…

​어느 날 울진 향교에 갑자기 참새 떼가 날아들자 사람들이 남사고에게 무슨 징조인지 물어보았다. 그는 “잠시 후에 쇠갓을 쓴 여자가 들어올 것”이라고 대답했다고 하는데, 조금 뒤에 갑자기 소나기가 쏟아져 문 밖에서 밥을 짓던 향교의 여종이 솥뚜껑을 덮…

그 때 선재동자는 공경하여 미륵보살 마하살을 오른쪽으로 돌고 여쭈었다. “바라옵건대 거룩하신 이께서 이 누각 문을 열어 제가 들어가게 하소서.” 이 때 미륵보살이 누각에 나아가 손가락을 튕겨 소리를 내니 문이 열리었고, 선재에게 …

동자와 동녀는 자기의 해탈을 말하고는 부사의한 착한 뿌리의 힘으로써 선재동자의 몸을 부드럽고 빛나게 윤택케 하고 말하였다. “선남자여, 이 남쪽에 해안(海岸)이란 나라가 있고 거기 대장엄(大莊嚴) 동산이 있으며, 그 안에 광대한 누각이 있…

我得長生飛太淸(아득장생비태청) 衆星照我斬妖將(중성조아참요장)惡逆摧折邪魔驚(악역최절사마경) 躡罡履斗濟九靈(섭강이두제구령) 天回地轉步七星(천회지전보칠성) 禹步相催登陽明(우보상최등양명)一氣混沌看我形(일기혼돈간아형)&n…

天有貪狼 巨門·祿存·文曲·廉貞·武曲·破軍·左輔·右弼 九星     人有天生·無英·玄珠·正中·子丹·回回·丹元·太淵·靈童 九靈天有虛精·六旬·曲生 三台 人有台光·爽靈·幽精 三精天人爲一 星靈不移 相隨人間 守護吾身 上照下應…

예수께서 길을 가실 때에 날 때부터 맹인 된 사람을 보신지라제자들이 물어 이르되 랍비여 이 사람이 맹인으로 난 것이 누구의 죄로 인함이니이까 자기니이까 그의 부모니이까예수께서 대답하시되 이 사람이나 그 부모의 죄로 인한 것이 아니라 그에게서 하나님…

이 말씀을 하시매 많은 사람이 믿더라그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되 너희가 내 말에 거하면 참으로 내 제자가 되고진리를 알지니 진리가 너희를 자유롭게 하리라그들이 대답하되 우리가 아브라함의 자손이라 남의 종이 된 적이 없거늘 어…

天干地支變數中(천간지지변수중)의 年月日時四象(연월일시사상)으로推算之中破字法(추산지중파자법)을 三秘論理氣化(삼비론이기화)로 如合符節(여합부절)되오리라천간과 지지의 변수 중에서 년월일시와 사상으로 추산하는 파자법을 세가지 비밀…

황극은 중위中位를 말하나 선천의 황극은 수數로는 五를 말한다. 낙서의 수가 1 2 3 4 5 6 7 8 9하여 9에 그치니 十을 얻지 못한 5황극이요, 중위인 5는 팽창하는 중위가 되니 만물을 성숙하게 하는 5황극을 말함이다.‘홍범’에서 오황극五皇極은…