교운1장 - 15 > 교운

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<주해>

​갑오농민전쟁 당시 동학군이 부자들을 강제로 동학에 가입을 시킨 후 찬조금을 내게 한다든지 또는 무력으로 재물을 마구 뺏었다. 이 시기의 진보회는 갑오년과 같이 드러내놓고 약탈을 저지를만한 처지가 아니었다는 점을 생각해볼 때, 함부로 행동하지는 않았다. 하지만 그들은 이후 진보회가 일진회와 합병되어 백성들의 재물을 약탈을 하지는 않았고, 자기네 돈으로 운영을 하였다. 또 그들은 일본으로부터 자금을 지원 받기도 하였다. 백성을 위한일이 백성의 돈을 수탈해서 문명개화를 한다는 것은 잘못된 일이라는 것을 막기 위함이었는데, 상제께서는 제일 힘들어하는 걸인에게 돈을 나누어 줌으로서 평등한 세상으로 천지도수를 돌려서 공사하므로 그들도 따라하였던 것이다. 일진회(一進會)가 十一로 나아가는 모임이다. 十一이 土이고 황극의 세상으로 나아가는 모임을 상징하고 있다. 그곳이 원평이 되므로 보국안민을 목적으로 내세운 것이다. 상제께서는 불평등의 세상에서 평등의 세상으로 개혁해 나가려는 것을 도우신 것이다. 또 상제께서 일진회가 발족되던 때부터 관을 버리시고 삿갓을 쓰고 다니신 삿갓에 대한 일화를 보자. 대표적인 사람으로 김병연인 김삿갓은 평생을 삿갓을 쓰고 다녔는데, 1811년 홍경래의 난 때 당시 항복했던 선천부사(宣川府使) 김익순의 손자이다. 난이 평정된 뒤에는 조부는 처형되었고 이로 인해 가문이 멸족 당했으며, 이 사실을 숨기기 위해 김병연의 모친이 영월로 이사하여 살고 있었다. 김병연은 영월의 관아에서 열린 백일장에서 '가산군수 정시를 찬양하고 선천부사 김익순을 규탄하라'는 시제가 나오자 병연은 김익순이 자기의 조부인 줄도 모르고 "한 번은 고사하고 만 번 죽어 마땅하고.... 너의 치욕스러운 일동국의 역사에 유전하리."라고 준엄하게 질타한 시로 장원 급제했다. 그 뒤에 조부가 김익순이었다는 사실을 깨달은 김병연은 삿갓을 쓰고 병연이라는 이름도 버렸으며, 새 이름은 삿갓을 의미하는 '립'(笠)을 사용하였다. 하늘을 볼 면목이 없다고 쓰고 다녔던 방랑시인 김삿갓이다. 일진회(一進會) 또한 평생 조부을 뵐 면목이 없음을 아시고 공사를 단행하신 것이다.

이 해 섣 달에 공사를 보실 때 체면장(體面章)을 지으셨도다.

維歲次戊申十二月七日 

道術 敢昭告于 

惶恐伏地問安 氣體候 萬死不忠不孝無序身泣 祝於君於父於師氣體候大安千萬 

伏望伏望

- 공사3장 42 -

올해는 무신년 12월 7일입니다.

도술 삼가 밝게 고하나이다.

황공하게도 땅에 엎드려 문안을 드립니다.

기력과 체력이 만 번 죽어 마땅하고, 불충, 불효, 차례도 모르는 이 몸이 흐느낍니다.

비오나니 임금과 부모와 스승님이여 기력과 체력이 오래도록 평안하기를 엎드려 바라고 엎드려 바랍니다.

​ 

<주해>

​체면장(體面章)은 체(體)인 기(己) 십(十)에게 문안을 드리는 것을 말한다. 

김일부선생의 정역에 ‘五日一候, 十日一氣, 十五日一節, 三十日一月, 十二月一朞’이라 하였다. 여기에서 5일이 일후(一候)이고, 10일이 일기(一氣)이며, 15일이 일절(一節)이고, 30일이 1월(一月)이며, 12월이 1년이다. 기체후(氣體候)는 10일인 氣와 5일인 候를 말하며, 十五를 나타내고 있으며, 기체(氣體)인 건곤(乾坤)에게 후(候)가 땅에 엎드려 문안을 드리는 글이다. 후(候)는 제후가 되고 무공(武功)이 된다. 

기위(己位)는 을정신계(乙丁辛癸)가 된다. 오후(五候)인 술오(戌五)가 기(己)인 을정신계(乙丁辛癸)에게 불충하고, 불효하며, 차례도 모르는 것에 대해 이 몸이 흐느낌을 나타내고 있다. 왜 술(戌)은 불충불효무서신읍(忠不孝無序身泣)이라 했을까? 

신을정(辛乙丁)은 알아 보았는데 계(癸)를 몰라 보았기 때문이다.  

'일진회' 참고자료