<북소리 >반고오화盤古五化 > 正易과 김일부

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반고화盤古化하시니 천황무위天皇无爲시고 지황재덕地皇載德하시니 인황작人皇作이다. 즉 천황ㆍ지황ㆍ인황은 반고화의 내용이며, 이것이 十과 五가 하나로 되는 것을 말한다. 왜 五化인가? 반고오화원년盤古五化元年을 임인壬寅으로 했을 때, 임인에서 병오, 병오에서 경술, 경술에서 갑인, 갑인에서 무오, 무오에서 임술까지 五化를 말하므로 임인에서 임술까지 21도度가 되고, 21은 태음은 초1도 경자에서 포胞하여 21도인 경신에서 生하고, 태양은 7도인 병오에서 포胞하여 27도인 병인에서 生하므로 태음과 태양이 포에서 생까지 21도의 수가 경과됨을 알 수가 있다. 

'오로봉전이십일五老峰前二十一'도 五化를 나타낸다. 五化에 21을 곱하면 105가 되니 후천수의 등장을 말한다. 



三人同行七十里 五老峰前二十一 

七月七夕三五夜 冬至寒食百五除

- 典經 예시 85 -

또 12지지에서 五化의 변화를 보면, 환한 해가 서쪽으로 기우니 밤은 오경[白日傾西夜五更 ]이다. 오경五更은 인시寅時를 말하므로 초경인 술시戌時에서 시작하여 인시까지 말하니 五化가 된다.

동쪽에서 일어난 푸른 구름은 허공에 그림자를 드리우고[東起靑雲空有影], 동쪽인 묘卯에서 변화한 五는 미未가 되니 未는 十이요, 十은 공空이니 무형無形이요, 무형이유형無形而有影하니 무극이태극無極而太極이 된다. 또 동쪽은 천간으로 을乙이 된다.

검은 옷은 북풍으로 나부끼고 그 바람은 천 리에 이르니[黑衣飜北風千里] 천리千里는 바람이 있는 손풍巽風이요, 북쪽인 자子에서 五化는 진辰이 되니 진손풍辰巽風이 된다. 그러므로 손룡巽龍 선녀직금이 아니겠는가? 여기서 용은 후천의 용이 되니 계룡鷄龍이 된다. 왜 그러한가? 북쪽은 개벽하는 곳이 되니 동지에서 105를 덜어내면 곡우요, 곡우는 약탕수가 아니겠는가? 북쪽은 천간으로 계癸가 된다.

七八年間古國城 畵中天地一餠成

黑衣飜北風千里 白日傾西夜五更 

東起靑雲空有影 南來赤豹忽無聲

虎兎龍蛇相會日 無辜人民萬一生

- 典經 예시 84 -

​동서남북을 왜 五로 변화하는 것일까?  

손을 들어서 펴면 무극이니 十이요, 十을 굽히면 태극이니 一이다. 一에 十이 없으면 체體가 없음이요, 十에 一이 없으면 용用이 없으므로 합하면 土가 되고 土는 가운데 있으니 五이니 황극이다. 또 土는 十과 一이 합한 것이 되니 十一이 된다. 十一은 후천의 세상을 드러내는 수가 된다.

참고자료