너희들이 믿음을 나에게 주어야 나의 믿음을 받으리라. <주해>마음은 신명의 집이고 오관(五官)의 주인이 되니 자기에게 하늘이 있어, 믿음을 주는 것도 나요 받는 것도 나이다. 믿음이란 의심이 없는 것을 말하며, 의심이 없어야 막히는 것이 없어지고 상제께서 천하를 대순하신 것도 막혀있는 천 지 인을 소통으로 바꾸시니 지천태(地天泰)요, 후천의 세상이다.水火金木 五行에도 五十 土가 體가 된다나무도 흙 아니면 어느 곳에 배양(培養)하며물도 흙이 아니라면 어느 곳에 가둬놓으며金도 흙이 아니면 어느 곳에 生成하며불도 흙…
경석이 벼논에 날아드는 새 떼를 굳이 쫓거늘 말씀하시되 “한 떼의 새가 배를 채우는 것을 용납하지 않으니 어찌 천하 사람의 배를 채워주기를 뜻하리오” 하셨도다. <주해>우리의 일은 천하 사람들의 배를 채워주는 일이 되어 한 떼의 새가 배를 채우는 것에 대해 개의치 말라는 말씀이오, 또 한 떼의 새가 배를 채우는 것이 천하 사람의 배를 채워주는 뜻이 된다. 천하 사람들에게 배를 채워주는 때는 호토용사(虎兔龍蛇)가 서로 만나는 날이 되고, 인의예지(仁義禮智)를 갖추게 되니 관왕(冠旺)이라.하루는 임원들에게 하문…
인망을 얻어야 신망에 오르고 내 밥을 먹는 자라야 내 일을 하여 주느니라. <주해>내 밥을 먹는 자는 상제님의 진리를 따르는 자가 되어 상제님의 일을 하게 되니 인망을 얻으므로 만인의 추앙을 받게 되고 신망에 오르므로 "너희들도 그들에게 밑가지 않는 대접을 받으리라"하셨도다."이마두를 초혼하여 광주(光州) 무등산(無等山) 상재봉조(上帝奉詔)에 장사하고 최수운을 초혼하여 순창(淳昌) 회문산(回文山) 오선위기(五仙圍碁)에 장사하노라"하셨으니후천은 오원수(五元數)가 되고, 오선위기…
동학 가사에 “운수는 길어가고 조같은 잠시로다” 하였으니 잘 기억하여 두라. <주해>무극(無極)한 이내도(道)는 내아니 가르쳐도 운수(運數)있는 그사람은 차차차차(次次次次) 받아다가 차차차차(次次次次) 가르치니 내없어도 다행일세. 행장(行裝)을 차려내어 수천리(數千里)를 경영(經營)하니 수도(修道)하는 사람마다 성지우성(誠之又誠) 하지마는 모우미성(毛羽未成) 너희들을 어찌하고 가잔말고 잊을도리(道理)전혀없어 만단효유(萬端曉諭) 하지마는 차마못한 이내 회포(懷抱) 역지사지(易地思之)하였어라 그러나 할길없어 일조분…
내가 너를 데리고 다니는 것은 네 배속에 경우가 많은 연고니라. 여자도 경우가 많아야 아이를 많이 낳으리라”고 공우(公又)에게 말씀하셨도다. <주해>만국대장 공우(公又)의 배속에는 경우가 많아 후사가 있고, 쾌남아 황응종 또한황천신이 되어 후사가 있어 황건역사(黃巾力士)의 숫대를 불사르리라 하셨으니 영웅 소일 대중화(英雄消日大中華) 사해 창생 여낙자(四海蒼生如落子)란 글을 외워주셨고, 중천신은 후사가 없어 황천신으로부터 물과 밥을 얻어먹고 왔기에 원한을 품고 있어 복을 주어 원한을 없게 하셨다. 또 중천신은 …
김송환이 사후 일을 여쭈어 물으니 상제께서 가라사대 “사람에게 혼과 백이 있나니 사람이 죽으면 혼은 하늘에 올라가 신이 되어 후손들의 제사를 받다가 사대(四代)를 넘긴 후로 영도 되고 선도 되니라. 백은 땅으로 돌아가서 사대가 지나면 귀가 되니라” 하셨도다.<주해>사대(四代) 조상에 대해서는 설, 한식, 단오, 추석 같은 명절에 묘소에서 제사를 지낸다고 하여 절사(節祀)라 하고,마디 절(節)은 절기(節氣)에도 사용이 되는 것으로 4철이 1년 순환이다. 선천은사대(四代)를 넘긴 후가 되어 영도 되고 선도 되고, 백은…
유부녀를 범하는 것은 천지의 근원을 어긋침이니 죄가 워낙 크므로 내가 관여치 않노라. <주해>후천은 정음정양이 되어 유부녀를 범하는 것은 천지의 근원을 어긋침이 되고, 또 정음정양이 되어 후천 오만년의 첫 공사가 과부를 개가케 하는 것이 되므로 이윤(伊尹)이 오십이지사십구년지비(五十而知四十九年之非)를 깨닫고 성탕(成湯)을 도와 대업을 이루었다 하신 것이 된다.
상제께서는 항상 종도들에게 일을 명하실 때에는 반드시 기한을 정하여 주시고 종도들로 하여금 어기지 않게 하셨도다. 상제께서는 종도들에게 “내가 너희에게 어찌 고르지 못한 날을 일러주랴” 하시니 상제께서 정하여 주신 날은 한번도 순조롭지 아니한 때가 없었도다. <주해>선천은 소통이 되지 않으므로 순조롭지 않고, 후천은 소통이 되므로 순조로우므로 천지비(天地否)가 지천태(地天泰)가 되니 이 또한 후천의 법이므로 상제께서 정하여 주신 날은 한번도 순조롭지 아니한 때가 없었다고 밝힌 내용이다. 그러므로 일월광화(日月光…
너희들은 항상 평화를 주장하라. 너희들끼리 서로 싸움이 일어나면 밖에서는 난리가 일어나리라. <주해>선천은 영웅의 시대가 되고, 후천은 성인의 시대가 되어 "너희들은 항상 평화를 주장하라" 하셨고, 장효순의 난을운장주로 푸시면서 교중(敎中)이나 가중(家中)에 분쟁이 일어나면 신정(神政)이 문란하여지니 수교자를 정하여 교중의 분쟁을 해소하셨고, 너희들의 싸움은 선령신들의 싸움이 되니 앞장 十五장마다 「배은망덕만사신일분명일양시생(背恩忘德萬死神一分明一陽始生)」을, 뒷장 十五장마다 「작지불지성의웅약일…
사람들끼리의 싸움은 천상에서 선령신들 사이의 싸움을 일으키나니 천상 싸움이 끝난 뒤에 인간 싸움이 결정되나니라. <주해>천상 싸움이 끝난 뒤에 인간 싸움이 결정되니 오선위기가 끝난 후에 인간세상이결정이 됨을 밝히신 내용으로 세계정세는 인간이 하고 있으나 그 이면에는신이 움직이게 하고 있어「천장길방(天藏吉方)하야 이사진인(以賜眞人)하시나니 물비소시(勿秘昭示)하사 소원성취케하옵소서」하므로 도를 찾는 것은 진인(眞人)을 찾는 것이 된다.너희들의 싸움은 선령신들의 싸움이 되니 앞장 十五장마다 「배은망덕만사신일분명일양시…
