상제께서는 1800년[庚申]에 서양 대법국 천계탑에 내려오셔서 천하를 三十년 대순하시다가, 1830년[庚寅]에 금산사 미륵금불에 이르러 三十년을 지내시다가 1860년[庚申]에 최제우에게 제세대도濟世大道를 계시하고, 12년 후인 1871년[辛未]에 강세降世 하시었다. 상제께서 강세하시기까지 도합 72년은 72둔의 수리에서 비롯된 것이다.1800년[庚申]서양 대법국 천계탑 ↓ 30년1830년[庚寅] 금산사 미륵금불 ↓ 30년1860년[庚申]최제우에게 제세대도 ↓ 12년1871년[辛未…
선천은 구궁팔풍(九宮八風)운동으로 중앙의 土가 잠겨있었기 때문에 여덟 개가 작동하므로 8×8=64괘 운동을 하였다. 숫자는 九까지 찼으나 중궁이 잠겨있어 여덟 개만 사용한다. 즉 궁은 아홉이나 작동은 여덟이 되므로 구궁팔풍(九宮八風)운동이라 한다.문왕 팔괘도구궁(九宮)이 모두 작동하려면 十 무극(无極)이 등장하여야 하는데 이것을 두고 일부선생은 정역에서 “팔풍(八風)이 風하고 일부가 風하니 십무문(十无門)”이라 했다.후천은 十 무극(无極)의 등장으로 인하여 구궁구풍(九宮九風) 운동하므로 중궁이 작동을 하여 9×9=81이 되어 중앙이…
부친의 성함은 문회(文會)이며 자는 흥주(興周)이고 그는 범상에 우렁찬 음성을 가진 분으로서 그의 위엄은 인근 사람만이 아니라 동학의 의병들에게까지 떨쳤도다. <주해>문회(文會)는 글이 모이는 뜻이고, 흥주(興周)는 둘러서 흥(興)하는 대흥리(大興里)를 상징하므로 부친의 공사는 후천의 복록이 나오는 손룡 선녀직금혈인 계룡(鷄龍)의 공사를 하신 것이다. 계룡은 짚으로 만든 것이 되니 짚신이 된다.왜 그러한가?직녀성은 '짚신 할머니'가 되고, 예전에는 북극성이 직녀성이 되었으니 북극성과 대등하다. 후천에는 선녀직금…
상제께서 정해(丁亥)년 어느 날 외가에 행하셨도다. 어떤 술주정꾼이 까닭 없이 상제께 욕설을 퍼붓도다. 그러나 상제께서 아무 대항도 하지 아니하시니 난데없이 큰 돌 절구통이 떠 와서 그의 머리 위를 덮어씌우니 그는 절구통 속에 갇혀 벗어나지 못하니 상제께서 몸을 돌리시고 다른 곳으로 가셨도다. <주해>후천의 머리는 손석(巽石)인 돌이 되므로 머리 위를 돌 절구통이 덮어씌운 것이 되며, 이곳은 유(酉) 정월이 시작되는 곳이요, 또 오원수(五元數)인 진(辰) 용(龍)이 계룡(鷄龍)이 되므로 절구통이 난데없이 떠온 것…
그 후 어느 날 형렬은 상제를 모시고 오동정을 찾아 음식을 대접하였도다. 이 자리에 경안이 찾아와서 빌려준 신약전서를 돌려달라고 말하기에 형렬이 우물쭈물 하면서 딱한 표정만 짓고 앉아있노라니 상제께서 가름하시면서 “곧 돌려주리라”고 말씀하시니라. 마침 이 때에 그곳을 한 붓 장수가 지나가는지라 상제께서 그를 불러들이고 음식을 권한 다음에 그 붓 상자를 열어보이라고 청하시니 그가 분부에 좇으니라. 상제께서 “그대는 예수를 믿지 아니하니 이 책은 소용이 없을 터이므로 나에게 줄 수 없느냐”고 물으시니 그는 음식 대접을 받은 터이어서 …
어느 때인지 분명치 않으나 상제께서 이런 말씀을 하신 때가 있느니라. “고부에 나보다 항렬이 높은 친족들이 계시는도다. 내가 그들을 대할 때에 반드시 항렬을 좇아 말하게 되느니라. 이것이 윤리상 전통이라. 무슨 관계가 있으리오만 모든 신명은 그들의 불경한 언사를 옳지 않게 여기고 반드시 죄로 인정하느니라. 나는 이것을 어렵게 생각하여 친족과의 왕래를 적게 하느니라” 하셨도다. <주해>항렬로 인해나이가 어리지만 항렬이 높아 말을 높이게 되는데 신명은 그들의 불경한 언사를 옳지 않게 여기고 반드시 죄로 인정하므로 …
상제께서는 객망리 시루봉에서 공부하시다가 밤이 되면 간간이 유덕안의 집에 내려가셔서 쥐눈이콩 한 줌을 얻어 냉수와 함께 잡수시곤 하셨도다. 상제께서 덕안의 아들 칠룡(七龍)을 바라보시고 “네가 나에게 살려달라고 애걸하는구나”고 말씀하셨느니라. 상제께서 시루봉에 오르시면 산천이 크게 울리도록 소리를 지르셨도다. 이 소리에 마을 사람들은 남녀 노소를 막론하고 두려워 문 밖으로 나오지 못하였도다. <주해>칠룡(七龍)은 계룡(鷄龍)이 되고, 해원(解寃)을 하려면 상극의 세상에서 상생의 세상으로 바뀌어야 하므로 상제께서 …
상제께서 어느 날 형렬에게 夫用兵之要在崇禮而重綠 禮崇則義士至 祿重則志士輕死 故祿賢不愛財賞功不逾時 則士卒並敵國削을 외워 주시고 기억하라고 이르셨도다. <주해>용병(用兵)의 요체가 예를 높여 소중히 여기게 하고 녹을 후하게 하는 것이다. 용병은 장수가 사용하는 법이 되는데 왜 형렬에게 기억하라고 하신 것일까?형렬이 장수의 도수가 되는 술(戌)을 공사 했기 때문이다. 천지개벽경에 보면, 상제께서 "형렬아. 오는 시절의 형세가 나라와 나라가 서로 싸우고, 도(종교)와 도가 서로 싸우리니 이것이 천하의 법도가 어…
